古代同样也有公益性墓地

河北磁县一处贫民“公墓”经研究考证后认为，北宋时期中国已有福利慈善机构的存在。北宋朝廷专门设置“漏泽园”，对战乱中客死他乡无人认领的尸体，以及因家贫而无力丧葬者集中安葬。据考古人员介绍，发掘的墓葬内都有墓志，墓志铭中有顺序编号、死者和有关家属姓名，以及埋葬日期等内容。（2月6日《京华时报》）

　　对弱者的态度，度量着公共生活的温度。北宋朝廷设置专门的福利慈善机构“漏泽园”，集中安葬贫苦者。一个值得品味的细节是，现已发掘的墓葬内都有顺序编号、死者和有关家属的姓名，以及埋葬日期等信息。“细致入微”的背后，彰显了慈善机构对生命本位和被救助者的尊重，以及慈善运作的专业化和规范化。

　　而这一切，可为现代慈善组织的良性运作提供借鉴。郭美美事件，曾经一度让慈善的公信力走向“冰点”；用中国红十字会常务副会长赵白鸽的话说，是“三天毁掉了红会一百年”。而慈善之所以如此虚弱，就在于信息透明、运作规范等方面的“沉疴”。

　　古人说：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”慈善组织要想重聚公信力，救赎社会形象，“补课”环节必不可少，而“历史课”更是举足轻重。“北宋慈善公墓”或许并没有多少技术上的复制意义，但慈善精神的传承作用却不容忽视。

　　慈善机构一方面要坚持信息公开，事无巨细地公开善款流向，对行善者负责；另一方面要坚持规范运作，细致入微地提供优质服务，对受助者负责。这，或许是“北宋慈善公墓”穿越千年之后重见天日，带给我们的启示。（华中师范大学）