到底应当“厚葬”还是要“薄殓”？

 

葬礼，也叫“凶礼”，民间习惯称“办白事”。这是人生礼仪中最后一件大事。在人生各项礼仪中，丧葬礼的内容、形式最为繁多，因为这一礼俗将社会民俗和信仰民俗糅合在一起进行。

 

原始的信仰，最初是对神灵，后逐渐产生了对祖宗的信仰。在灵魂不灭和祖宗保佑的思想下，埋葬其亲渐渐成俗，后逐渐发展为礼。葬礼随社会的政治经济影响而日趋完善，并不断调整以适应社会发展。

 

在北京周口店原始石器时代的遗址中便已经发现墓葬，墓葬已经是以家族为单位，而且埋葬的女性成员周围被撒上了红色的铁矿粉，还有一些兽牙、蚌壳等做的骨坠，算作是陪葬品吧。到春秋时期，丧礼已经形成一整套礼仪。从初终到大殓、殡葬、葬后，约有40余项。以后历代传承，虽有简化衍变，但主要程序却一直相沿未改。山西各地也大体遵循着这一套程序。在葬礼发展中，一直都有厚葬薄殓之争，千百年不绝。

 

今大量存在的帝王陵寝自然是厚葬的明证，而最为让人们乐道的是秦始皇的陵墓，有千百个传奇故事与这座陵寝有关。其实，秦始皇并不是厚葬第一君，因为这种为君王修建坟墓陵园的厚葬之风，在先秦之时是以晋国最为典型，秦国是仿三晋之俗而造陵园，厚葬秦始皇的，此后一发不可收拾。到了汉代，沿秦制，厚葬之风更甚。汉武帝登基后一年就开始给自己修墓葬，在位五十四年，其陵墓耗费了汉代十八年的贡赋。上行下效，厚葬之风越刮越烈，从达官显贵到一般官吏，进而平民百姓。

 

汉武帝时，长安城里有位叫杨王孙的人，家累千金，也是当时福布斯排行榜上的人物，他要求裸葬入土，说人死后带着大批金银财宝入地也不过是腐烂，与弃之荒野一般。这位家财万贯的财主在当时也算是惊世骇俗的一位唯物主义者，故而史书上留下了这么一件光辉的事迹，成为我国倡导薄葬的重要人物。东汉时，著名的唯物主义者王充专门写了一篇《薄葬篇》，在奴隶制社会、封建社会中，土葬厚葬一直占据统治地位，但是关于薄葬和厚葬的两种思想斗争却从没有停止过。

 

风俗是社会政治、经济的反映，必然也会随着社会政治经济变化而发生变化，风俗也是社会生活的一面镜子。

 

新中国成立后，丧葬礼俗开始变革，20世纪50年代末期，国家开始提倡火葬，倡导“厚养薄葬”。孝服的缝制趋于简单化，大部分地区，尤其是城市停尸起灵的时间也缩短到3天。亲友邻里送礼一般送花圈，至于马、牛、轿、车等纸扎几乎绝迹。这样，从服丧到圆坟，仅1周时间便可以结束整个丧礼。

 

2012年底，山西孝义一位82岁老党员张继祖临终前给儿女留下遗嘱：“丧事从简，不搞迷信。一定代我向组织交上一百元，作为我最后的一次党费。”老人的女儿说，张继祖去世前不止一次地叮嘱他们：人活百岁总要死，这是宇宙循环新陈代谢的客观规律，不是人所能改变了的。我作为一个共产党员，就是不信鬼、不信邪，要与腐朽的习惯势力决裂。老人要求自己的两个女儿要丧事从简，殡葬乐队不要奏悲哀的乐曲，而是要唱革命歌曲。不烧几七、百日以及周年忌日。

 

20世纪90年代以来，随着家族墓地的消亡，国有公墓不断增加，土葬在很多大城市已经消失。殡仪馆里的葬礼一般都是来客三鞠躬、遗体告别、家属答礼。前几年电影《大腕》上映，这是一部有关葬礼的影片，充满了荒诞。后来电影《非诚勿扰2》中的葬礼凄美而温馨。现实中也开始有人思考，该如何办一个特别的葬礼，于是一些大城市出现了“葬礼策划师”，他们让逝者用独特的方式向生者告别。

 

目前，能接受葬礼策划的人还不多，但是面对逝去亲人的骨灰存放，人们则根据自己的经济能力和思想意识，可以选择多种方式，有骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，还有骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等，这种方法依然与传统的“入土为安”的思想有关。郑州墓地www.371md.com整理