烧七或犯七

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七四十九天，此为烧七（也叫：做七或犯七）。如今人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天圆坟所代替）、三七、五七、七七（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七，以死者儿媳为主；五七，以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七（做七或犯七）。

这里需要特别说明的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念诵种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。

从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发、不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，且“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。

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